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如子右而

睡休息,至房外,於屋外洗足後再入,以右,左於右上,如子般睡眠。

此文摘自功德光的《戒律根本》。文中所睡眠前出洗足,是就情而言,印度出家人集共住,同居一室不可影他人,故至屋外洗足。此可居住境、候等具情而通。以下以喻明如子之必要。所如子,即如一切旁生中,子力量最大,其心高而固(心高即不低沉;心即不),能摧伏其他野。如是,修寤瑜伽亦如子般,以大力等摧伏而安住,故如子般睡。鬼、天以及欲人的睡姿,不能如此勇悍猛,伏他而住,以此三生皆具懈怠,精微劣,以伏他者之故。此三生式分是:鬼朝下覆;天朝上仰;受欲人是左而。《梁》:“仰,是修;覆,是鬼;左,是欲人;右,是出家人。”又有一法,如子右而,法具有四利益:一、“令身能不散”,即以如是姿可令身不松散掉;二、“睡沉已亦不忘念”,即沉睡之後亦不忘失正念;三、“睡不厚”,即不睡得太深;四、“”。反之,若不以子而眠,上述四相的一切失皆生起,即以其他式,身散,睡後忘念,睡眠重,睡不祥。以上皆依《瑜伽地》所:“:‘以何因右而?’答:‘子王法相似故’。:‘何法相似?’答:‘如子王,一切中勇悍猛,最第一。比丘亦,於常修寤瑜伽,勤精,勇悍猛,最第一。非如其余鬼、天、受欲者,由彼一切惰懈怠,下劣精,力薄弱。又法,如子王,右者,如是,身掉,念忘失,睡不重,不具。此者,是相,知具有一切失。”

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