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中国佛教形成了哪些独特的佛教理论

洪修平:更好地发挥中国佛教文化的积极作用

中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?

中华文化积淀着中华民族最深层的“精神追求”,代表着中华民族独特的“精神标识”。中华文化不仅为中华民族的历史发展提供了丰厚的精神滋养,也将在中华民族伟大复兴中发挥巨大的精神作用。而中华文化是个整体,博大而精深,其中当然也包括了“同中国儒家文化和道家文化融合发展”而最终形成的“中国特色的佛教文化”。佛教是人类文明的重要成果,中国佛教文化是中华民族伟大的历史创造,作为中华文化重要组成部分的中国佛教文化,同样积淀着中华民族最深层的“精神追求”,代表着中华民族独特的“精神标识”,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

那么,中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?因为正是中国人根据中华文化发展了的佛教思想,亦即具有中国特色的佛教文化,才是中华文化的重要组成部分,从而也成为“国学”的重要内容。更进一步说,在“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略的今天,如何使中国佛教文化更好地走出去,在国际交流交往中提升中华文化的影响力,为世界和平和人类幸福作出更大的贡献,也需要了解什么是中国特色的中国佛教文化,而不是简单笼统地说“佛教走出去”。例如,让世界更多地了解中国佛教宗派思想,了解中国禅宗文化,向外译介《六祖坛经》,这是“中国佛教文化”走出去;把中国学界教界对佛教思想、历史和典籍的研究成果介绍给世界,这也是“中国佛教文化”走出去。但如果是简单地向外译介印度佛教经典《金刚经》,那就不能说是“中国佛教文化”走出去。唐代以来,佛教从中国传播到了日本、韩国以及东南亚等地,对这些国家和地区的社会文化和民众生活产生了深刻影响,中国佛教宗派的许多祖师和祖庭,至今为日本、韩国等信众所向往和崇拜,这是中国佛教文化成功走出去的历史典范,对今天也颇多启示。

中国人如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?这些问题其实与学界经常讨论的佛教中国化和中国化佛教的特色等问题相关。笔者曾对中国佛教的主要特点和精神做过初步的探讨,认为外来的佛教经过不断中国化,特别是与儒道文化融合发展,形成了融会般若性空论为特色的心性学说,强调人人皆有佛性、人人能成佛,这成为中国佛学的主流思想。同时,形成了重“顿悟”的直观思维方式、崇尚简易性、对中国固有思想文化的调和性、对佛教内部不同思想的融合性、禅的精神和修行方法深深地浸淫到中国佛教的方方面面,以及中国佛教与社会政治和伦理有密切的关系等重要特点。需要补充的是,强调自性本觉,突出悲智双运,将佛教理论的基石“缘起论”进一步发展出富有中国特色的真如缘起论和法界缘起论等,这些也都是中国佛教的鲜明特点。

佛教作为一种宗教,信仰无疑是其核心的内容,中国佛教在信仰方面也形成了不少自己的特色。例如融会中印思想而形成的天堂地狱、三世轮回的善恶报应论,成为中国佛教的基本信仰;受神灵崇拜的传统宗教观念影响而表现出的对佛菩萨的崇拜,认为通过祭祀能向佛菩萨祈求福祥,大慈大悲救苦救难的观音菩萨的形象更是深入人心;突出人的解脱即心的解脱,创立了禅宗这样的“心的宗教”,并由“唯其心净,则佛国清净”而发展出“人间佛教”,提倡建立人间净土,从而为佛教更好地与社会主义社会相适应提供了重要的思想基础。

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